تعتبرصلاةالمغربفيالمذهبالإسماعيليمنالصلواتالتيتحملطابعاًخاصاًومميزاً،حيثتجمعبينالأصالةالإسلاميةوالتقاليدالفريدةلهذاالمذهب.يبدأالأذانلصلاةالمغربعندالإسماعيليينمعغروبالشمس،تماماًكماهوالحالفيالمذاهبالإسلاميةالأخرى،لكنهيحملبعضالخصائصالتيتميزه.المغرباذاناسماعيليةتاريخوتقاليدفريدة

يتميزأذانالمغربالإسماعيليبنغمةصوتيةخاصةتختلفقليلاًعنالأذانالمعتاد،حيثيتمالتركيزعلىالجانبالروحيوالوجداني.المؤذنونالإسماعيليونعادةمايكونونمنذويالأصواتالجميلةوالمؤثرة،ممايضفيعلىالأذانطابعاًروحياًعميقاً.

منالناحيةالتاريخية،يرتبطأذانالمغربعندالإسماعيليينبتقاليدقديمةتعودإلىعهدالأئمةالإسماعيليينالأوائل.هناكبعضالرواياتالتيتشيرإلىأنطريقةالأذانهذهتعودإلىالإمامجعفرالصادق،الذييعتبرمنالأئمةالمهمينفيالمذهبالإسماعيلي.

يوليالإسماعيليونأهميةكبيرةللجانبالروحيفيالصلاة،وهذاماينعكسفيأذانالمغرب.عادةمايسبقالأذانفترةمنالتأملوالذكر،ممايساعدالمصلينعلىالاستعدادالنفسيوالروحيللصلاة.كماأنهناكبعضالأدعيةالخاصةالتييرددهاالإسماعيليونبعدالأذانوقبلالإقامة.

منالمثيرللاهتمامأنطريقةأداءأذانالمغربتختلفقليلاًبينالمجتمعاتالإسماعيليةفيمختلفالدول.ففيبعضالمناطق،قدنجدبعضالاختلافاتالطفيفةفيالنغمةأوفيبعضالكلمات،لكنالجوهريبقىواحداً.هذهالاختلافاتتعكسالتنوعالثقافيالغنيللمجتمعاتالإسماعيليةحولالعالم.

يعتبرأذانالمغربعندالإسماعيليينليسمجردنداءللصلاة،بلهوأيضاًمناسبةللتواصلالروحيوالاجتماعي.فغالباًمايجتمعأفرادالمجتمعبعدالأذانللصلاةجماعة،ثملتبادلالأحاديثوتقويةالروابطالاجتماعية.هذاالجانبالمجتمعييعكسرؤيةالمذهبالإسماعيليللصلاةكأداةللتواصلالإنسانيوالروحي.

فيالختام،يمثلأذانالمغربالإسماعيليتراثاًدينياًوثقافياًغنياً،يجمعبينالأصالةالإسلاميةوالخصوصيةالمذهبية.إنهليسمجردنداءللصلاة،بلهوتعبيرعنرؤيةروحيةواجتماعيةعميقة،توارثتهاالأجيالالإسماعيليةعبرالقرون.