لطالماشكلتالمذاهبالإسلاميةالمختلفةموضوعاًللبحثوالتحليلبينالعلماءوالمفكرين،ومنبينهذهالمذاهبتأتيالإسماعيليةالتيأثارتجدلاًواسعاًفيالأوساطالعلمية.وفيهذاالصدد،يبرزموقفالشيخابنعثيمين-رحمهالله-كواحدمنأهمالمراجعفيبيانحقيقةهذاالمذهبوفقاًللمنظورالسني.مذهبالإسماعيليةعندابنعثيميننظرةشرعيةتحليلية

منهمالإسماعيلية؟

الإسماعيليةفرقةمنفرقالشيعة،انشقتعنالمذهبالشيعيالإماميفيالقرنالثانيالهجري،وترجعتسميتهاإلىإسماعيلبنجعفرالصادقالذييعتبرونهالإمامالسابع.تتميزالإسماعيليةبمعتقداتخاصةفيالإمامةوالغيبةوالتأويلالباطنيللقرآنالكريم،ممايجعلهامختلفةجذرياًعنالمذاهبالإسلاميةالسائدة.

موقفابنعثيمينمنالإسماعيلية

كانالشيخابنعثيمين-رحمهالله-معروفاًبدقتهفيتحليلالمذاهبوالفرقالإسلامية،وقدتناولالإسماعيليةفيبعضفتاويهومحاضراته.ومنأبرزنقاطتحليله:

1. الانحرافالعقدي:أشارابنعثيمينإلىأنالإسماعيليةتخالفأصولالعقيدةالسنيةفيقضايامثلالإمامةوالغيبةوتأويلالنصوص،ممايجعلهاخارجالإطارالإسلاميالمقبولعندأهلالسنةوالجماعة.

   

   مذهبالإسماعيليةعندابنعثيميننظرةشرعيةتحليلية

2. التأويلالباطني:انتقدالشيخبشدةمنهجالإسماعيليةفيتأويلالنصوصالشرعيةتأويلاًباطنياًيخالفالظاهر،معتبراًأنهذاالمنهجيؤديإلىتحريفالدينوالخروجعنفهمالسلفالصالح.

   مذهبالإسماعيليةعندابنعثيميننظرةشرعيةتحليلية

3. الولاءوالبراء:حذرابنعثيمينمنالانخداعببعضالمظاهرالثقافيةأوالاجتماعيةللإسماعيلية،مؤكداًعلىضرورةالتمسكبعقيدةأهلالسنةوالجماعةوعدمالانسياقوراءالأفكارالمخالفة.

   مذهبالإسماعيليةعندابنعثيميننظرةشرعيةتحليلية

الخلاصة

يتبينمنخلالتحليلموقفابنعثيمينأنالإسماعيليةتعتبرمذهباًمنحرفاًعنالمنهجالإسلاميالصحيح،خاصةفيقضاياالعقيدةوالتأويل.ولذلك،ينبغيللمسلمأنيكونحذراًفيالتعاملمعمثلهذهالأفكار،والحرصعلىالتمسكبالكتابوالسنةوفقفهمالسلفالصالح.

فيالنهاية،تبقىدراسةمثلهذهالمذاهبمهمةلفهمالخلافاتالعقديةوتحصينالمجتمعمنالأفكارالمنحرفة،وهوماأكدعليهعلماءالإسلامعبرالعصور،ومنهمالشيخابنعثيمين-رحمهالله-.